يوصف بالإنسان هو الإنسان لا غير « 1 » ، موضوعا له ؛ على ما علمته في غير هذا الموضع . وإذا قلنا « 2 » : إن الضحاك خاصة لقابل العلم ، كان معناه أن الضحاك خاصة لما يوصف بأنه « 3 » قابل العلم ، وليس ذلك إلا الإنسان . فقد علمت فيما سلف أن الموصوف بالإنسان هو ذات الإنسان ، لكن الموصوف بالأبيض هو شيء غير الأبيض ، وهو إنسان ما ، أو ثلج ما . وإن كان أبيض ما موصوفا بأنه أبيض مطلق ، ليكن مع ذات « 4 » آخر « 5 » قد يكون موصوفا به « 6 » شيء غيره من حيث إنه أبيض . وإنسان ما لا يكون موصوفا به شيء غيره « 7 » من حيث هو إنسان ، فيكون الأبيض « 8 » له موصوف هو شيء آخر . وليس كذلك الإنسان . فإذا عنى بقولنا : « المستحى » « 9 » الموصوف بالمستحى على الوجه الذي قلنا ، لم تكن الخاصة لشيء آخر غير الإنسان . وأما إن أخذ المستحى « 10 » ، من حيث هو مستحى « 11 » ، فليس الضحاك خاصة له ، فإن المستحى ، من حيث هو مستحى « 12 » ، لا يقال عليه الضحاك . فإن المستحى ، من حيث هو مستحى ، ليس إلا المستحى . وأما الضحاك « 13 » فشئ « 14 » آخر ، وعلى ما علمت هذا في مواضع أخرى « 15 » . فإذا تأمل المتأمل ، فميز بين الملكة والحال ، وبين ما له الملكة والحال ، وعرف « 16 » الأصل الذي قلنا ، تميزت « 17 » له « 18 » الخاصة التي تكون لشيء « 19 » في نفسه ، والتي تكون بالعرض وبسبب شيء آخر ، إذ « 20 » تكون الخاصة مثلا للملكة « 21 » فتوجد لذي الملكة . إذ كان ما يخص الملكة قد يوجد أيضا لذي الملكة ، وذلك إما خاصته « 22 » ملكة « 23 » تحمل على ذي الملكة بالاشتقاق ، وإما خاصة « 24 » ملكة « 25 » تحمل على ذي الملكة « 26 » بغير اشتقاق « 27 » « 28 » . أما الذي بالاشتقاق فمثل العلم ، فإن

--> ( 1 ) غير : غيره د ، سا ، م ، ن . ( 2 ) قلنا : قلت د . ( 3 ) بأنه : أنه د ، سا . ( 4 ) مع ذات : أبيض ما د ، ن ( 5 ) آخر . أحد سا . ( 6 ) به : بأنه ب ، م ( 7 ) إنه أبيض . . . شيء غيره : - د ، ن . ( 8 ) الأبيض : + هو ن . ( 9 ) المستحى : المستحق د . ( 10 ) المسحى : - ه‍ ( 11 ) مستحى : مستحق ؛ المستحى س ، ه . ( 12 ) مستحى : + فليس الضحاك خاصة له فان المستحى من حيث هو مستحى ب . ( 13 ) وأما الضحاك : والضحاك د ، ن ( 14 ) فشئ : شيء ن . ( 15 ) أخرى : آخر س . ( 16 ) وعرف : عرف سا . ( 17 ) تميزت : فتميزت سا ( 18 ) تميزت له : بمنزلة ن ( 19 ) لشيء : للشيء د ، س ، سا ، ن ، ه . ( 20 ) إذ : إذا د ، سا ، ن ( 21 ) الملكة : بالملكة ن . ( 22 ) خاصته : خاصة س ؛ خاصية م ( 23 ) الملكة : + حملا م ( 24 ) خاصة : خاصية م ، ه . ( 25 ) خاصة ملكة : خاصته للملكة ( 26 ) على ذي الملكة : عليه ن ( 27 ) اشتقاق : الاشتقاق س ، ه ( 28 ) وإما خاصة . . . بالاشتقاق : - سا .